+91 814 823 7588 info@absaravoyages.com

Login

Sign Up

After creating an account, you'll be able to track your payment status, track the confirmation and you can also rate the tour after you finished the tour.
Username*
Password*
Confirm Password*
First Name*
Last Name*
Birth Date*
Email*
Phone*
Country*
* Creating an account means you're okay with our Terms of Service and Privacy Statement.
Please agree to all the terms and conditions before proceeding to the next step

Already a member?

Login
+91 814 823 7588 info@absaravoyages.com

Login

Sign Up

After creating an account, you'll be able to track your payment status, track the confirmation and you can also rate the tour after you finished the tour.
Username*
Password*
Confirm Password*
First Name*
Last Name*
Birth Date*
Email*
Phone*
Country*
* Creating an account means you're okay with our Terms of Service and Privacy Statement.
Please agree to all the terms and conditions before proceeding to the next step

Already a member?

Login

Gandhi, père de la nation indienne

Qui était Gandhi ? voici une biographie sélective des moments importants de la vie du Père de la nation indienne.

Mahatma Gandhi, de son nom complet Mohandas Karamchand Gandhi (né le 2 octobre 1869 à Porbandar, Inde – décédé le 30 janvier 1948 à Delhi), fut un avocat indien, homme politique, militant social et écrivain qui devint le chef du mouvement nationaliste contre les Britanniques. Suite à ses actions en faveur de l’indépendance de l’Inde , il a été considéré comme le père de la nation. Gandhi est internationalement reconnu pour sa doctrine de la non-violente (satyagraha) visant à réaliser un progrès politique et social.

Aux yeux de millions d’Indiens, Gandhi était le Mahatma («Grande Âme»). De nature timide, il a rassemblé des grandes foules autour de lui tout au long de ses tournées, qui ont prouvé une adoration quasi imprévisible; Sa renommée s’est répandue dans le monde entier au cours de sa vie et s’est accrue après sa mort. 

Gandhi était le plus jeune enfant de la quatrième femme de son père. Son père – Karamchand Gandhi, qui était le dewan (ministre en chef) de Porbandar, capitale d’une petite principauté de l’Inde occidentale (dans l’état du Gujarat) sous suzeraineté britannique – n’avait pas eu une éducation formelle. Cependant, il était un administrateur compétent qui savait comment se frayer un chemin entre les princes capricieux, leurs sujets qui souffraient depuis longtemps et les imbéciles officiers politiques britanniques au pouvoir.

Sa jeunesse

En 1887, Mohandas passa les examens pour obtenir le diplôme de l’Université de Bombay (aujourd’hui l’Université de Mumbai) et rejoignit le Samaldas College à Bhavnagar. Pendant ce temps, sa famille débattait de son avenir. Si cela ne tenant qu’à lui, il aurait aimé être médecin. Mais, outre le préjugé Vaishnava contre la vivisection, il était clair que, s’il devait maintenir la tradition familiale consistant à occuper de hautes fonctions dans l’un des États du Gujarat, il devrait être qualifié comme avocat. Cela signifiait un séjour en Angleterre et Mohandas, qui n’était pas très heureux au Samaldas College, sauta sur la proposition. Dans son imaginaire juvénile, l’Angleterre était conçue comme «une terre de philosophes et de poètes, le centre même de la civilisation». En septembre 1888, il rejoignit l’Inner Temple, l’un des quatre collèges juridiques de Londres (The Temple).

Gandhi prenait ses études au sérieux et essayait de parfaire son anglais et son latin en passant l’examen de fin d’études de l’Université de Londres. Dans les pensions et les restaurants végétariens d’Angleterre, Gandhi rencontra non seulement des gourmands mais aussi des hommes et des femmes sincères à qui il devait son introduction à la Bible et, plus important encore, à la Bhagavadgita, qu’il avait lue pour la première fois dans sa traduction anglaise par Sir Edwin Arnold.

À son retour en Inde, en juillet 1891, Gandhi avait perdu sa mère et se rend compte que son diplôme d’avocat ne garantit pas une carrière lucrative. La profession juridique commençait déjà à être surpeuplée et Gandhi était beaucoup trop timide pour y entrer.

L’expérience africaine

L’Afrique devait présenter à Gandhi des défis et des opportunités qu’il aurait difficilement pu concevoir. À la fin, il y passera plus de deux décennies et ne retournera en Inde que brièvement en 1896-1897. Les deux plus jeunes de ses quatre enfants sont nés là-bas. Gandhi a rapidement été exposé à la discrimination raciale pratiquée en Afrique du Sud. Dans une cour de Durban, le magistrat européen lui a demandé de retirer son turban; il a refusé et a quitté la salle d’audience. Quelques jours plus tard, alors qu’il se rendait à Pretoria, il a été expulsé sans ménagement d’un compartiment ferroviaire de première classe et laissé tremblant à la gare de Pietermaritzburg.

Au cours de son voyage, il a été battu par le conducteur blanc d’une diligence parce qu’il ne voulait pas voyager sur le marchepied pour faire de la place pour un passager européen. Enfin, il a été exclu des hôtels réservés «aux seuls Européens» les humiliations étaient le lot quotidien des commerçants et ouvriers indiens du Natal.

Ce qui était nouveau n’était pas l’expérience de Gandhi, mais sa réaction. Il n’avait jusqu’à présent pas été remarqué pour son affirmation de soi ou son agressivité. Mais il lui arriva quelque chose alors qu’il se moquait des injures qui lui étaient infligées. Rétrospectivement, le voyage de Durban à Pretoria lui a semblé être l’une des expériences les plus créatives de sa vie. c’était son moment de vérité. Désormais, il n’accepterait plus l’injustice comme faisant partie de l’ordre naturel ou non naturel en Afrique du Sud. il défendrait sa dignité d’Indien et d’homme.

En juillet 1894, à l’âge de 25 ans à peine, il devient du jour au lendemain un puissant militant politique. Il rédigea des pétitions à la cour de Natal et au gouvernement britannique et les fit signer par des centaines de ses compatriotes. Il n’a pu empêcher l’adoption du projet de loi mais a réussi à attirer l’attention du public et de la presse de Natal, d’Inde et d’Angleterre sur les griefs des Indiens du Natal. Il fut persuadé de s’installer à Durban pour pratiquer le droit et organiser la communauté indienne. En 1894, il fonda le Natal Indian Congress, dont il devint lui-même le secrétaire infatigable.

En 1896, Gandhi se rendit en Inde pour aller chercher son épouse, Kasturbai et leurs deux enfants aînés, et pour solliciter l’aide des Indiens à l’étranger. Il a rencontré d’éminents dirigeants et les a convaincus de prendre la parole lors de réunions publiques dans les principales villes du pays. Malheureusement pour lui, des versions brouillées de ses activités et de ses propos ont atteint le Natal et ont enflammé sa population européenne.

Gandhi décida de quitter l’Afrique du Sud à l’été 1914, juste avant le début de la Première Guerre mondiale. Lui et sa famille se rendirent pour la première fois à Londres, où ils restèrent plusieurs mois. Finalement, ils quittèrent l’Angleterre en décembre pour arriver à Bombay au début de janvier 1915.

Figure dominante en Inde

À l’automne de 1920, Gandhi était la figure dominante de la scène politique, exerçant une influence jamais atteinte auparavant par aucun dirigeant politique en Inde. Il a transformé le Congrès national indien (parti du Congrès), âgé de 35 ans, en un instrument politique efficace du nationalisme indien: à partir d’un pique-nique de trois jours, organisé pendant la semaine de Noël par la haute bourgeoisie dans l’une des principales villes de l’Inde.

Le message de Gandhi était simple: ce n’étaient pas les armes des britanniques, mais les imperfections des Indiens eux-mêmes qui les maintenaient en esclavage dans leur propre pays. Son programme, le mouvement de non-coopération et de non-violence contre le gouvernement britannique, comprenait le boycott non seulement des manufactures britanniques, mais également des institutions gérées ou aidées par les Britanniques en Inde: assemblées législatives, tribunaux, bureaux, écoles. La campagne a électrifié le pays, brisé lla peur de la domination étrangère et a conduit à l’arrestation de milliers de satyagrahis, qui ont défié les lois.

Gandhi lui-même fut arrêté le 10 mars 1922, jugé pour sédition et condamné à six ans d’emprisonnement. Il fut libéré en février 1924 après avoir subi une opération pour une appendicite. Le paysage politique avait changé en son absence. Le Parti du Congrès s’est scindé en deux factions, une sous Chitta Ranjan Das et Motilal Nehru (le père de Jawaharlal Nehru, premier Premier ministre de l’Inde), favorables à l’entrée du parti dans les assemblées législatives et l’autre sous Chakravarti Rajagopalachari et Vallabhbhai Jhaverbhai Patel. Pire encore, l’unité entre les hindous et les musulmans de l’apogée du mouvement de non-coopération de 1920-1922 s’était dissoute.

Gandhi a essayé de tirer de la suspicion et du fanatisme les communautés belligérantes par le raisonnement et la persuasion. Enfin, après une grave crise d’agitation au sein de la communauté, il entreprit un jeûne de trois semaines à l’automne de 1924 pour inciter la population à suivre le chemin de la non-violence. En décembre 1924, il est nommé président du Parti du Congrès et exerce ses fonctions pendant un an.

En décembre 1928, Gandhi il exigea que le gouvernement britannique donne le statut de dominion à l’Inde, dans l’année suivant il menace d’une campagne nationale non-violente pour une indépendance complète. Désormais, Gandhi est redevenu la principale voix du Parti du Congrès. En mars 1930, il lança la marche du sel, une satyagraha contre la taxe sur le sel imposée par les Britanniques, qui affecta la partie la plus pauvre de la communauté.

L’une des campagnes les plus spectaculaires et les plus réussies de la guerre non-violente de Gandhi contre le Raj britannique a abouti à l’emprisonnement de plus de 60 000 personnes.

Un an plus tard, après avoir discuté avec le vice-roi Lord Irwin (devenu Lord Halifax), Gandhi accepta une trêve (le pacte Gandhi-Irwin), mit fin à la désobéissance civile et accepta de participer à la conférence de la table ronde à Londres. le Congrès national indien.

En septembre 1932, il s’engagea dans un jeûne pour protester contre la décision du gouvernement britannique de séparer intouchables (le niveau le plus bas du système de castes indiennes) en leur allouant des électeurs distincts dans la nouvelle constitution. Le jeûne a provoqué un bouleversement émotionnel dans le pays et un autre arrangement électoral a été élaboré conjointement et rapidement par les dirigeants de la communauté hindoue et des intouchables et a été approuvé par le gouvernement britannique. Le jeûne est devenu le point de départ d’une vigoureuse campagne en faveur de la suppression des handicaps des intouchables, que Gandhi a appelés Harijans, ou «enfants de Dieu». (Ce terme est tombé en désuétude, remplacé par Dalit; la désignation officielle.)

Il a préparé un «programme constructif» de construction de la nation «de bas en haut»: éduquer l’Inde rurale, qui représentait 85% de la population; poursuivant son combat contre l‘intouchabilité; promouvoir la filature à la main, le tissage et d’autres industries artisanales pour compléter les revenus de la paysannerie sous-employée; et en développant un système d’éducation mieux adapté aux besoins de la population. Gandhi lui-même est allé vivre à Sevagram, un village du centre de l’Inde, qui est devenu le centre de son programme de relèvement social et économique.

L’indépendance de l’Inde

Avec la victoire du parti travailliste en Grande-Bretagne en 1945, de nouvelles négociations ont lieu entre les dirigeants du Congrès, la Ligue musulmane dirigée par Mohammad Ali Jinnah et le gouvernement britannique, culminant avec le plan Mountbatten du 3 juin 1947 et la formation des deux nouveaux dominions de l’Inde et du Pakistan à la mi-août 1947.

L’une des plus grandes déceptions de la vie de Gandhi est que la liberté indienne ait été réalisée sans son unité. Le séparatisme musulman avait reçu un coup de fouet pendant que Gandhi et ses collègues étaient en prison. En 1946-1947, alors que les arrangements constitutionnels finaux étaient en négociation, le déclenchement d’émeutes communautaires entre hindous et musulmans créait malheureusement un climat propice à l’appel à la raison et la justice, la tolérance et la confiance avaient peu de chance.

Lorsque la partition du sous-continent a été acceptée – contre ses conseils -, il s’est dévoué corps et âme pour réparer les séquelles du conflit communal, s’est rendu dans les régions déchirées par les émeutes au Bengale et au Bihar, a réprimandé les bigots, consolé les victimes et essayé de réhabiliter les réfugiés.

Dans l’atmosphère de cette période, surchargée de suspicion et de haine, c’était une tâche difficile et déchirante. Gandhi a été blâmé par les partisans des deux communautés. Quand la persuasion a échoué, il est allé vite. Il remporta au moins deux triomphes spectaculaires: en septembre 1947, son jeûne mit fin aux émeutes de Calcutta et, en janvier 1948, il fit de la ville de Delhi une trêve communautaire. Quelques jours plus tard, le 30 janvier, alors qu’il se rendait à sa réunion de prière du soir à Delhi, il a été abattu par Nathuram Godse, un jeune fanatique hindou.

Le jour de naissance de Gandhi, le 2 octobre est une journée nationale de la non violence célébrée partout dans le monde et c’est aussi l’occasion de commémorer ses actions pour la liberté du peuple indien

Leave a Reply

Nos meilleurs circuits

Bulle AyurIndia 2020